Das Adelinde-Gespräch

Das wird Annetta Kahane ebenso freuen wie – bitte anklicken! 6 Minuten beste Aufklärung: – Barbara Lerner-Spectre, die für die Verwirklichung des jüdisch-rassistischen Völkervernichtungs-Planes, den auch Joschka Fischer vertrat, vermehrten Antisemitismus voraussah.

Spannend zu lesen, was

Friedrich Schiller

über die Herkunft dieser heute so selbstherrlich über das Schicksal der Völker bestimmenden Nation in seinem Werk „Die Sendung Moses“ geschrieben hat.

Michelangelo Moses Rom (Foto: Wikipedia)

Dabei gibt er seine Quellen an:

… das einstimmige Zeugnis der Profanskribenten, des Ägypters Manetho, Diodor von Sizilien, Tacitus, Lysimachus und Strabo und vieler andern, welche von der Jüdischen Nation fast gar nichts als diese Volkskrankheit des Aussatzes kennen, beweist, wie allgemein und wie tief der Eindruck davon bei den Ägyptern gewesen sei.

Friedrich Schiller

Voll Mitgefühl schildert Schiller Ursache und Wirkung der Verelendung der damaligen Juden:

Dieser Aussatz also, eine natürliche Folge ihrer engen Wohnung, ihrer schlechten und kärglichen Nahrung und der Mißhandlungen, die man gegen sie ausübte, wurde wieder zu einer neuen Ursache derselben. Die man Anfangs als Hirten verachtete und als Fremdlinge mied, wurden jetzt als Verpestete geflohen und verabscheut.

Zu der Furcht und dem Widerwillen also, welche man in Ägypten von jeher gegen sie gehegt, gesellte sich noch Ekel und eine tiefe zurückstoßende Verachtung. Gegen Menschen, die der Zorn der Götter auf eine so schreckliche Art ausgezeichnet, hielt man sich alles für erlaubt, und man trug kein Bedenken, ihnen die heiligsten Menschenrechte zu entziehen.

Doch wie war es zu diesem Verfall gekommen?

Schiller:

Die Hebräer kamen, wie bekannt ist, als eine einzige Nomadenfamilie, die nicht über 70 Seelen begiff, nach Ägypten und wurden erst in Ägypten zum Volk.

Während eines Zeitraums von ohngefähr 400 Jahren, die sie in diesem Lande zubrachten, vermehrten sie sich beinahe bis zu 2 Millionen, unter welchen 600 000 streitbare Männer gezählt wurden, als sie aus diesem Königreich zogen.

Während dieses langen Aufenthalts lebten sie abgesondert von den Ägyptern, abgesondert sowohl durch den eigenen Wohnplatz, den sie einnahmen, als auch durch ihren nomadischen Stand, der sie allen Eingebornen des Landes zum Abscheu machte und von allem Anteil an den bürgerlichen Rechten der Ägypter ausschloß.

Sie regierten sich nach nomadischer Art fort, der Hausvater die Familie, der Stammfürst die Stämme, und machten auf diese Art einen Staat im Staat aus, der endlich durch seine ungeheure Vermehrung die Besorgnis der Könige erweckte.

Eine solche abgesonderte Menschenmenge im Herzen des Reichs, durch ihre nomadische Lebensart müßig, die unter sich sehr genau zusammenhielt, mit dem Staat aber gar kein Interesse gemein hatte, konnte bei einem feindlichen Einfall gefährlich werden und leicht in Versuchung geraten, die Schwäche des Staats, deren müßige Zuschauerin sie war, zu benutzen.

Unter den damaligen Ebräern konnte ebensowenig als unter der verworfenen Kaste der Parias unter den Hindu ein kühner und heldenmütiger Geist entstehen.

Voll Bewunderung schildert Schiller dann die Überlegungen des legendären Moses, den er damals noch für eine historische Gestalt hielt (er konnte noch nicht wissen, daß die Bibelredakteure aus indischen Quellen schöpften, die sie allerdings zu eigenem Volksnutzen in abgeänderter Form wiedergaben):

Wie konnte er das heruntergekommene, verachtete Volk der Juden aufrichten und zu eigener Menschenwürde führen?

Er vermittelte ihm die Vorstellung von einem eigens für das jüdische Volk zuständigen National-„Gott“, der es nach Feldherrnart führe und die Vielgötterei verabscheue (1. Gebot: „Du sollst nicht andere Götter haben neben mir!“). Doch, so Schiller:

Die Gründung des Jüdischen Staats durch Moses ist eine der denkwürdigsten Begebenheiten, welche die Geschichte aufgewahrt hat, wichtig durch die Stärke des Verstandes, wodurch sie ins Werk gerichtet worden, wichtiger noch durch ihre Folgen auf die Welt, die noch bis auf diesen Augenblick fortdauern.

Zwei Religionen, welche den größten Teil der bewohnten Erde beherrschen, das Christentum und der Islamismus, stützen sich beide auf die Religion der Hebräer, und ohne diese würde es niemals weder ein Christentum noch einen Koran gegeben haben.

Schiller rechnet es Moses hoch an, daß er auch den übrigen Völkern den Weg zur „Lehre von dem Einigen Gott“ freigemacht habe (was immer darunter zu verstehen ist. Die vorchristliche nordische Welt z. B. erschaute das alles durchwaltende göttliche Wesen, ohne dem Irrtum zu verfallen, es als eine mit der Vernunft faßbare Gestalt zu denken).

Das Schicksal, so Schiller,

nahm einen Ebräer (Moses), entriß ihn aber frühzeitig seinem rohen Volk und verschaffte ihm den Genuß Ägyptischer Weisheit; und so wurde ein Ebräer ägyptisch erzogen, das Werkzeug, wodurch diese Nation aus der Knechtschaft entkam.

Schiller bezieht sich hier auf die Geschichtsschreiber Manetho und Philo, wenn er schreibt,

Moses sei von den Ägyptischen Priestern in der Philosophie der Symbole und Hieroglyphen … eingeweiht worden. Eben dieses Zeugnis bestätigen mehrere, und wenn man erst einen Blick auf das, was man Ägyptische Mysterien nannte, geworfen hat, so wird sich zwischen diesen Mysterien und dem was Moses nachher getan und verordnet hat, eine merkwürdige Ähnlichkeit ergeben.

Schiller war dem Geheimorden der Freimaurerei auf der Spur, der sich in seinen Geheimlehren auf jene ägyptischen Mysterien bezieht, wenn er schreibt:

Man fand also für besser, die neue gefährliche Wahrheit zum ausschließenden Eigentum einer kleinen geschlossenen Gesellschaft zu machen.

Sie brachten also die neuen Begriffe mit einer gewissen sinnlichen Feierlichkeit in die Seele und durch allerlei Anstalten, die diesem Zwecke angemessen waren, setzten sie das Gemüt ihres Lehrlings vorher in den Zustand leidenschaftlicher Bewegung, der es für die neue Wahrheit empfänglich machen sollte.

Von dieser Art waren die Reinigungen, die der Einzuweihende vornehmen mußte, das Waschen und Besprengen, das Einhüllen in leinene Kleider, Enthaltung von allen sinnlichen Genüssen, Spannung und Erhebung des Gemüts durch Gesang, ein bedeutendes Stillschweigen, Abwechselung zwischen Finsternis und Licht und dergleichen

… Sie hatten ihren Sitz in den Tempeln der Isis* und des Serapis und waren das Vorbild, wonach in der Folge die Mysterien in Eleusis und Samothrazien, und in neuern Zeiten der Orden der Freimaurer sich gebildet hat.

… Es gab … Stufen und Grade und erst im innern Heiligtum fiel die Decke ganz von ihren Augen.

Was wohl weniger bekannt, aber sicher nicht unwichtig zu wissen ist:

Eine vorläufige notwendige Zeremonie vor jeder Einweihung war die Beschneidung, der sich auch Pythagoras vor seiner Aufnahme in die Ägyptischen Mysterien unterwerfen mußte.

Diese Unterscheidung von andern, die nicht beschnitten waren, sollte eine engere Brüderschaft, ein näheres Verhältnis zu der Gottheit anzeigen, wozu auch Moses sie bei den Ebräern nachher gebrauchte.

Das erklärt den unverbrüchlichen und alle andern ausschließenden Zusammenhalt des jüdischen Volkes bis auf den heutigen Tag.

Moses hatte den von ihm neu erfundenen jüdischen Gott Jehovah seinem Volk verkünden lassen – und so stehet es bis heute geschrieben in 2. Mose 19,5:

Werdet ihr meiner Stimme gehorchen, und meinen Bund halten, so sollt ihr mein Eigentum sein vor allen Völkern; denn die ganze Erde ist mein. Und ihr sollt mir ein Königreich von Priestern und eine heilige Nation sein.

So wundern wir uns nicht, daß eine Anti-Haltung gegen ein Gojim-Volk öffentlich unbeanstandet bleibt; Anti-„Semitismus“ – eigentlich Antijudaismus –  aber als strafbare Sünde wider den heiligen Geist Jehovas gilt.

Heute ist das einstmals so jammervoll verkommene jüdische Volk mit seiner Waffe, die „Klugheit“ genannt wird, kurz vor seinem Ziel angelangt:

Weltherrschaft über eine Menschheit aus aufgelösten, rassevermischten ehemaligen Völkern der Gojim.

Dieses wahnhafte, alle Völker an Ketten legende, zerstörende und damit Kultur vernichtende Ziel hätte der gottverbundene, wohlwollende Schiller als echter Deutscher niemals gut geheißen, so wie er auch Lug und Trug gehaßt und mit geistigen Waffen bekämpft hat: